دکتر طهرانچی: روان شناسی باید بتواند گرایش جوانان را به روان شناسیِ مبدل دانایی به توانایی سوق دهد

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری دیجیتوهان، نشست سراسری مدیران گروه های روان شناسی، مشاوره و روان سنجی و نشست هم اندیشی شبکه علمی دانشکدگان تعلیم و تربیت اسلامی و دانشکدگان هنر و رسانه با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی رییس دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر محمدعلی نادی معاون علوم تربیتی و مهارتی و دکتر محمدهادی همایون معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی به میزبانی واحد همدان برگزار شد.

دکتر طهرانچی در ابتدای این نشست با بیان اینکه بسیار خوشحالم که فرصتی به دست آمده تا ساختار علمی دانشگاه آزاد اسلامی قوام یابد، گفت: واقعیت این است که پیش از این دانشگاه آزاد اسلامی، مجمع الجزایری اداره می شد و مجموعه ای بود که اگرچه دانشجو، واحد دانشگاهی و استاد داشت اما یک شبکه پیوسته نبود و نقطه ضعفی که در دانشگاه آزاد اسلامی وجود داشت، این بود که عناصر دیگر سنت دانشگاهی را می ساخت.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: دانشگاه رسالت و سنت دارد و مجموعه ای نیست که دفعه العین و با ساختمان ایجاد شود و سنت است که دانشگاه را پیش می برد.

وی با بیان اینکه دانشگاه باید قوام داشته باشد و جریان دانش و همگرایی دانشمندان در آن شکل گیرد، تصریح کرد: ما در دانشگاه آزاد اسلامی برای تحقق جریان دانش و همگرایی دانشمندان، ساختار شبکه اطلاعات و دانشجویان را یکپارچه کردیم که ثمرات آن را در همه گیری کرونا دیدیم. اگر در ابتدای سال 1398 سامانه یکپارچه آموزشی دانشگاه را راه اندازی نمی کردیم و دیتاها یکسان نمی شد، در ایام کرونا با مسایل و مشکلات فراوانی مواجه می شدیم و برای حداقل 6 ماه دانشگاه تعطیل می شد اما با توجه به اینکه اطلاعات دانشگاه از طریق سامانه آموزشیار یکپارچه شده بود، توانستیم تجربه 10 هزار دانشجوی مجازی را به یک میلیون دانشجو در ایام کرونا افزایش دهیم.

وی افزود: پس از سامانه آموزشیار، سامانه های یکپارچه دیگری ازجمله پژوهشیار، حسابیار، قراردادیار، دانشجویار و… طراحی و اجرا شده و از طریق یک طرح کلان، نظام اطلاعاتی دانشگاه آزاد اسلامی یکپارچه شده است.

دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: امروزه شبکه ها براساس اندازه و تعداد آنها شناخته می شوند. چگونه می توان دانشگاه بود اما شبکه ای با کنش گری فعال نداشت. بحمدالله امروز دانشگاه آزاد اسلامی مجموعه ای دارای ساختار داده ای و اداره ای است که سند تحول و تعالی دارد، ساختار جدید علمی در آن شکل گرفته، گروه های علمی کنار یکدیگر گردهم آمده اند و سیمرغ ها شکل گرفته است. این اتفاقات فضایی را به وجود آورده که بنده به عنوان خادم دانشگاه بتوانم با مدیران گروه های علمی و اساتید دانشگاه تبادل نظر داشته و مسیر پیش رو را تبیین کنم.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه در نشست با برخی گروه های علمی، از عدم اقبال دانشجویان به آن رشته ها سخن می گوییم اما امروز می خواهیم علل اقبال جوانان به رشته روان شناسی را بررسی کنیم، گفت: بدین منظور لازم است بدانیم روان شناسی از منظر نسل امروز علم است یا قدرت و آیا علم روان شناسی دارای اقبال است یا قدرت روان شناسی. واقعیت این است که رشته روان شناسی در دانشگاه آزاد اسلامی از نظر تعداد دانشجو در جایگاه پنجم و از نظر تعداد اعضای هیات علمی در جایگاه سیزدهم قرار دارد که نشان می دهد تغییرات زیادی در گرایش جوانان به این رشته طی 20 سال گذشته اتفاق افتاده است. روزگاری رشته هایی مانند فیزیک، مکانیک، صنایع غذایی و… رشته هایی پرمتقاضی بودند اما امروز این چینش دچار تغییر شده است.

وی ادامه داد: به طور کلی از نظر تعداد دانشجویان می توان رشته ها را به 3 دسته تقسیم کرد که در هر دسته 6 رشته قرار دارد. 6 رشته اول حدود 100 هزار دانشجو را شامل می شود، 6 رشته بعد نیز از 57 – 40 هزار دانشجو را به خود اختصاص داده و 6 رشته سوم نیز به همین نسبت دارای دانشجوی کمتری است. بدین ترتیب رشته های علوم تربیتی، حقوق، حسابداری، مدیریت، روان شناسی و کامپیوتر در دسته اول رشته های پرمتقاضی و رشته های تربیت بدنی، معماری، علوم و فناوری های زیستی، زبان های خارجی، عمران و برق در دسته دوم قرار گرفته است. در این چینش، رشته هایی مانند معدن، منابع طبیعی، زمین شناسی، کشاورزی و… شاهد بیشترین کاهش تعداد متقاضی هستند.

وی با بیان اینکه نمی شود کشور را با 12 رشته اداره کرد، گفت: این اعداد و وضعیت به وجودآمده برای ما دانشگاهیان هشدار و زنگ خطر است.

دکتر طهرانچی با تاکید بر اینکه اقبال دانشجویان به رشته روان شناسی در کنار رفتارشناسی نسل جوان در انتخاب رشته دانشگاهی معنا پیدا می کند، اظهار داشت: علم، قدرت، ثروت و حیات چهارگانه ای است که در پرورش انسان مهم است و سوالاتی مانند «علم بهتر است یا ثروت»، «علم بهتر است یا قدرت» و ترس از مرگ، در این چهارگانه قرار می گیرد. به همین دلیل این چهار منظر در انتخاب رشته دانشجویان نیز مهم است چرا که باید بدانیم دانشجویان به دنبال رشته های ثروت افزا هستند یا رشته های دانش افزا.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: علم به معنای همه قدرت است و حضرت علی (ع) می فرماید «العِلمُ سُلطانٌ مَن وَجدَهُ صالَ بهِ وَ مَن لَم یَجِدهُ صیلَ عَلَیه». علم به عنوان زیرساخت، مشروعیت یافته و ثروت، قدرت و حتی حیات را متاثر از خود کرده است. بر این اساس؛ رویکرد کشورها هم متفاوت است به طوری که در روسیه علم مهم است و به همین دلیل در این کشور رشته های علوم پایه پیش برنده هستند اما در چین قدرت اصل شده و رشته های مهندسی مورد تاکید قرار دارند. 

وی به تفاوت جوانان نسل جدید با نسل های گذشته اشاره کرد و افزود: نسل جدیدی که به دانشگاه می آید، تحت عنوان نسل Z شناخته می شود که دارای ویژگی های خاص خود است. این نسل که اکنون در سنین 10 تا 18 سالگی قرار دارند، افرادی تصویرگرا، متمرکز بر آینده، واقع بین، خودآگاه و به دنبال موفقیت هستند در حالی که نسل قبل افرادی متن گرا، متمرکز بر حال، مثبت گرا، خودمحور و به دنبال کشف بودند. از نگاه نشریه اکونومیست نیز نسل  Z به دنبال مهارت و قدرت هستند و به همین دلیل علوم انسانی را کنار گذاشته اند که البته این موضوع در کشور ما تفاوت هایی دارد.

وی ادامه داد: منشا اقبال جوانان به رشته روان شناسی، دانشگاه و حتی شغل و کلینیک نیست بلکه منشا آن «خود توانا» است. با نسلی مواجهیم که اساساً به روان شناسی از مظهر علم روان شناسی و کمک به دیگران نگاه نمی کند بلکه به دنبال «خود توانا» است. ورودی های جدید دانشگاه دیگر مثل ما فکر نمی کنند و به دلایل متفاوت با نسل قبل، به سراغ این رشته می آیند. به همین دلیل کتاب های روان شناسی زرد که بر قدرت بی نهایت انسان، خودباوری و موفقیت تاکید دارند، در جامعه رواج پیدا کرده است. این تغییرات اتفاقی نیست چرا که تربیت و شرایط محیط باعث تغییر رفتار انسان ها می شود.

دکتر طهرانچی به پنج دوره اتفاقات غرب اشاره کرد و گفت: اتفاقاتی که پس از انقلاب صنعتی در غرب افتاده را می توان به پنج دوره 50 ساله تقسیم کرد که هر دوره آن جنبش های فرهنگی و مدنی به همراه داشته است و به تبع آن نسل های B، X، Y، Z و آلفا به وجود آمده است.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: بعد از جنگ جهانی فضای اروپای ویران، آمریکای قدرت طلب، ژاپن سرخورده و رقابتی که بین غرب و شرق به وجود آمد، منجر به بروز نسل B شد. این نسل که از 1945 تا 1964 بود، افرادی رشدیافته تحت تاثیر فضای پس از جنگ های جهانی بودند که اخلاق کاری قوی، نظم و تمرکز داشتند. نسل بعدی که از سال 1964 تا 1980 را در بر می گیرد، دوره ای است که با شروع جنگ سرد و مفاهیم بلوک غرب و شرق، آلمان غربی و شرقی و… پیش آمد و این اتفاقات نسل X را به وجود آورد که افرادی افرادگرا و رشدیافته در جهان دوقطبی جنگ سرد و تقابل ایدیولوژی های مادی گرایانه بودند و به رقابت مهندسی و محصولات فنی توجه داشتند.

وی افزود: از 1980 با پیروزی انقلاب اسلامی، برچیده شدن دیوار برلین و فروپاشی شوروی، بحث جهانی سازی مطرح شد و در مفهوم جهانی سازی نیز موضوع دهکده جهانی را عنوان کردند که البته به دلیل نبود ابزار ارتباطات، این اتفاق به تاخیر افتاد. به همین دلیل آمریکا اینترنت که در اختیار ارتش بود را در اختیار عموم قرار داد. از 1980 تا 1995 نسل Y شکل گرفت که افرادی رشدیافته در زیستی با مفاهیم جهانی سازی و ظهور اینترنت بودند که از ویژگی هایی مانند اهمیت دادن به تعادل کار و زندگی برخوردار بودند که با اعتمادبه نفس و دانش فنی و خودمحور در معرض مفاهیم القایی جهانی یکپارچه بودند.

دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: این دوره مظهر بروز دانشگاه اجتماعی است و نظریه «پارسونز» مطرح شد که شعار آن دموکراتیزه کردن جوامع از طریق دانشگاه بود. 

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به دوره مربوط به سال های 1995 تا 2010 گفت: در این دوره با توسعه اینترنت و همگانی شدن آن مواجه هستیم که بر اساس آن، کامپیوتر رشد کرد و به یک ابزار جدی تبدیل شد. در کنار آن نیز تلفن های همراه توسعه پیدا کرد و نسل Z براساس ارتباطات جهانی شکل گرفت. این نسل رشدیافته در زیست دیجیتال هستند که افرادی مستقل، کارآفرین، رقابتی و دارای هویت تعریف نشده، جامعه محور و گفتگوکننده را شامل می شود. اتفاقاتی که در این دوره افتاد، باعث بروز جنگ جهانی علیه تروریسم و سه جنگ منطقه ای در غرب آسیا و همچنین توجه ایالات متحده به علوم و فناوری های همگرا شد. نسل بعد از Z نسلی است که دو سال کرونا را درک کرده و به عنوان نسل آلفا شناخته می شود. 

وی ادامه داد: در حال حاضر با نسل Z مواجه هستیم که با ماشین مانوس شده و ماشین برای آنها حکم انسان واره را دارد در حالی که در گذشته ماشین جامد بود. با انقلاب صنعتی و استفاده از ذغال سنگ، سیکل انرژی به ماشین داده شد و تبدیل به گیاه واره شد. در نسل بعدی، ماشین فرمان پذیر و تبدیل به حیوان واره شد. اکنون به دوره ای رسیده ایم که ماشین انسان واره شده یعنی دارای احساس است و جای دوست، استاد و حتی پدر و مادر را گرفته و جزیی از زندگی نسل Z شده است. در این سیر تحول، ماشین ابزار تبدیل به ماشین همراه شده است. به همین دلیل دغدغه نسل فعلی دسترسی و سرعت اینترنت است در حالی که برای نسل ما برق و برای نسل قبل تر دسترسی به آب دغدغه بود. 

دکتر طهرانچی با بیان اینکه اکنون دعوا بر سر ارتباط انسان و ماشین (Human-Computer-Interaction) است، گفت: اکنون به نقطه ای رسیده ایم که ماشین و هوش مصنوعی به جای انسان می اندیشد، پول درمی آورد و کار می کند. 

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نحوه پاسخ به تحولات اجتماعی فناورانه گفت: سوالی که مطرح می شود این است که روش ما در برخورد با مسیله سلطه ماشین بر انسان، تقلید علمی است یا تبیین علمی؟ خداوند در آیه 6 سوره حجرات (یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اِنْ جاءَکُمْ فاسقٌ بنَبَاٍ فَتَبَیَّنُوا) به این سوال پاسخ داده است. بدین معنی که اگر به یک گزاره علمی و نظریه جدید رسیدیم، باید آن را تبیین کرد و مبنای رفتار نگرفت و برخورد عالمانه و حکیمانه داشت. اگر تقلید علمی کنیم، برخورد جاهلانه همراه با پشیمانی در آینده خواهد داشت. تبیین دو بازوی علم و حکمت دارد.

وی ادامه داد: کمال طلبی ویژگی فطری انسان که در دانایی، توانایی، رفاه و حیات به دنبال کمال طلبی است و ما در نظریه ها و گزاره های علمی باید به این چهار موضوع توجه ویژه داشته باشیم. در نسل جدید، دانایی توسط هوش مصنوعی، توانایی توسط ربات انسان نما و ثروت نیز توسط رمزارزها به دست می آید  و حیات هم تبدیل به زیست مجازی شده است. 

وی تاکید کرد: از آنجا که جریان جهانی سازی اجازه نمی دهد کسی در مقابل آن سر بلند کند، اینگونه به جوانان القا کرده که دانایی را از طریق هوش مصنوعی و به صورت رایگان در اختیار آنها قرار خواهد داد و توانایی و به دنبال کسب درآمد رفتن را با بازی هایی که رمز ارز به همراه می آورد، تحت الشعاع قرار داده است. این در حالی است که این ثروت ها واقعی نیست و اسلام با درآمدهای غیرواقعی همچون ربا به شدت مخالف است چرا که ارزش افزوده واقعی تولید نمی کند. با قطع دسترسی به فضای مجازی، دسترسی افراد به دانایی و توانایی و ثروت و حیات مجازی نیز قطع خواهد شد. بدین ترتیب می توان گفت روی دیگر سکه جهانی سازی، برده داری نوین است.

دکتر طهرانچی با اشاره به چهار ساحت جهت گیری انسان (دانایی، توانایی، ثروت و حیات) گفت: خداوند در آیه 23 سوره الجاثیه و آیه 7 سوره رم به موضوع دانایی انسان، در آیه 39 و 40 سوره معارج به قدرت توانایی انسان، در آیه 56 سوره نحل و آیه 14 سوره آل عمران به موضوع ثروت و رفاه انسان و در آیه 50 سوره رم و آیه 7 سوره یونس به موضوع حیات جاودانه اشاره کرده است.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه چاره مواجهه با تحولات و اتفاقات اجتماعی فناورانه، بازگشت به پیامبران اولوالعزم است، اظهار داشت: خانه خدا براساس یک قاعده بنا شده و اینکه به صورت یک چهارضلعی است، براساس حکمت است چرا که این چهار وجه به چهار موضوع رزق و امنیت، قدرت، حیات و علم اشاره دارد که نماد رزق و امنیت حضرت ابراهیم، نماد قدرت حضرت موسی، نماد حیات حضرت عیسی و نماد علم پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد (ص) است و این چهار سنگ از جایی که این پیامبران اولوالعزم برانگیخته شده اند، در کعبه قرار گرفته است.

وی با بیان اینکه چگونه به نظریه احسن در روان شناسی برسیم، گفت: نظریه پردازی برای دانشمندان است و باید مورد پذیرش جامعه علمی قرار گیرد. جامعه علمی صاحب پارادایم، مکاتب و رویکرد است. بنده معتقدم که ما نظریه اسلامی نداریم بلکه نظریه افراد را داریم چرا که نظریه متعلق به افراد و دانشمندان است و باید ببینیم که آیا با سنت و قواعد حاکم توحیدی مطابقت دارد یا خیر. نظریه های غرب در پشت مکاتب فلسفی هستند و در نگاه غرب، علم در مرکز سه ضلع انسان و جامعه و طبیعت قرار دارد در حالی که ما سنت و قواعد الهی را داریم و بر این اساس به دانش، بینش، گرایش، توانش و کنش نگاه می کنیم و در راس همه اینها خالق رب العالمین قرار دارد.

وی با اشاره به کتاب «احصاء العلوم» فارابی گفت: از نگاه فارابی؛ انسان خلیفه الله با خدای خالق رب العالمین، طبیعت و جامعه ارتباط دارد. رابطه انسان با خداوند علم الهی، با جامعه علم مدنی و با طبیعت علم طبیعیات است و در این ارتباط، با علم فقه، علم کلام و علم الحیل مواجه هستیم. انسان خلیفه الله چهار رکن پرورشی قدرت، دانایی، حیات و ثروت دارد و ضمناً طبیعت و مابعدالطبیعه می بیند و نگاه به آخرت دارد. 

دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: این سوال مطرح است که انسانی را که روانشناسان تعریف می کنند، کدام است؛ انسان خلیفه الله است یا انسان مقهور ماشین؟ آیا این نظریات برای انسان «حَرْثَ الدُّنْیا» است یا انسان «حَرْثَ الْآخِرَهِ»؟ (آیه 20 سوری شوری). مدل ما برای نظریه برقراری شرط لازم و شرط کافی است که شرط لازم انطباق با سنت و قواعد حاکم الهی و شرط کافی ملاک های پذیرش بشری است. به عنوان نمونه؛ خداوند می فرماید عالم را زوج آفریده و اگر در نظریه ای این سنت حاکم نباشد، باید کنار گذاشته شود. همچنین از خصوصیات خلقت الهی این است که انسان از خاک و قاعده مند و موزون آفریده شده و دارای ویژگی برتر در عالم هستی است؛ به طوری که انسان خلیفه الله است، نسبت به سایر موجودات برتری دارد و عالم هستی در تسخیر اوست.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به ویژگی های انسان و سنت و قواعد حاکم بر نظریه ها متناسب با این ویژگی ها گفت: خداوند متعال در آیات 19 سوره معراج، 6 سوره عادیات، 2 سوره عصر، 6 و 7 سوره علق و آیه 15 سوره زخرف به ویژگی های انسان پرداخته است. به عنوان نمونه کلمه «هلوع» در آیه 19 سوره معراج به این معناست که انسان بی صبر و حریص است و باید در نظریه های اقتصادی به این توجه داشته باشیم.

وی به آیه 28 سوره نساء اشاره کرد و افزود: نظریه ها باید به قواعد الهی توجه داشته باشد. یکی از این قواعد، همانطور که در آیه 28 سوره نساء (یُرِیدُ اللَّهُ اَنْ یُخَفِّفَ عَنْکُمْ وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِیفًا) اشاره شده، ضعیف بودن انسان است؛ بنابراین طاقت نظریه های سخت و خشن را ندارد.

دکتر طهرانچی تاکید کرد: یکی از نعمت های بزرگ خداوند قرآن کریم است و دانشمندی که قرآن را نبیند، جامعه را به نابودی می برد و مدیری که از منابع انسانی و مادی به نیکی استفاده نکند، این نعمت ها را به کفر تبدیل می کند؛ همانطور که خداوند در آیه 28 سوره ابراهیم فرموده است: «اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْرًا وَاَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ». 

رییس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه الگوی ما در این دانشگاه سند تحول و تعالی است، گفت: نیازمند الگوی بومی سلامت و رشد انسان هستیم و این الگو را باید خودمان تولید کنیم. ما انسان شناسی به معنای سلامت و رشد می خواهیم و برای این کار دانشگاه که دو بال نهاد دانش و نهاد اجتماعی است، باید دانش حل مسیله داشته باشد و در کنار رسالت خود که درون گرایانه و در چارچوب آموزش عالی است، به مدیریت دانش و ماموریت دانشگاه که برون گرایانه و خاص نسبت به نظام های حکمرانی اقتصادی، اجتماعی، رفاهی، امنیتی و سلامت است، نقش آفرینی داشته باشد.

وی افزود: بر این اساس؛ دانشگاه آزاد اسلامی دو بال دارد که یکی گروه های علمی و دیگری دانشگاه به عنوان نهاد اجتماعی است. مانند حوزه علوم پزشکی که بهداشت و درمان رسالت آن و آموزش پزشکی ماموریت آن است. بنابراین استاد دانشگاه بودن یک رسالت و ماموریت است و صرفاً شغل نیست. ماموریت حوزه روان شناسی، حل مسایل مانع دستیابی به جامعه سالم رشدیابنده است.

دکتر طهرانچی با تاکید بر لزوم انجام مدیریت دانش در دانشگاه گفت: مدیریت دانش یعنی دانشگاه ارتباط وثیق با جامعه داشته باشد و براساس شناخت از نیازهای جامعه، تحقیق و تالیف انجام دهد. واقعیت این است که اکنون زندگی ها مختل شده و چشم امید مردم به روانشناسان است. برای پاسخ به نیاز جامعه، ما گروه های کشوری و دانشکدگان موضوعی را راه اندازی کردیم که خروجی رسالت دانشگاه آزاد اسلامی تولید دانش و خروجی ماموریتی این دانشگاه جهت دهی به تربیت عالم و تولید علم در رابطه با نیاز جامعه باشد.

رییس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: در نظام دانشی جدید دانشگاه آزاد اسلامی، گروه روان شناسی باید با دانشکدگان صنعت ساختمان، ساخت و تولید، حمل و نقل و لجستیک و علوم پزشکی ارتباط و تعامل داشته باشد و با دیگر دانشکدگان نیز مرتبط باشد چرا که روان شناسی به مثابه علم انسان شناسی از طریق گروه علمی و به مثابه تعامل در زندگی از طریق دانشکدگان نقش آفرینی می کند و این رشته باید بتواند گرایش جوانان به روان شناسی زرد را به روان شناسی مبدل دانایی به توانایی و شبه علم به علم تغییر دهد. برای این کار دانایی از طریق نظام علمی در کلاس با فراگیری دانش تخصصی و قابلیت انجام پژوهش های بنیادی و اکتشافی و توانایی از طریق نظام فناوری در «عرصه» با قابلیت نقش آفرینی در محیط کار و خلق ارزش نوآورانه مبتنی بر کارورزی در کلینیک ها دنبال می شود.

دکتر طهرانچی ادامه داد: همچنین برای محیط میانی دانایی و توانایی، کاربینی و کارورزی را در نظام علمی فناوری و در محیط مکمل دانشگاه طراحی کرده ایم.

وی در پایان خاطرنشان کرد: اگر باهم برای اصلاح وضعیت موجود تلاش نکنیم، فردا از ما به نیکی یاد نمی کنند و خواهند گفت چرا شما که عالمان جامعه بودید، وقتی ما را به اسارت می بردند، هوشیار نبودید.

لازم به ذکر است در این نشست سه ساعته، اساتید و اعضای هیات علمی گروه های روان شناسی، مشاوره و روان سنجی و اعضای شبکه علمی دانشکدگان تعلیم و تربیت اسلامی و دانشکدگان هنر و رسانه به پرسش و پاسخ با دکتر طهرانچی و ارایه نظرات و پیشنهادات پرداختند.